出口王仁三郎とは何者だったのか？──日本の新宗教の「源流」を掘り下げてみた

はじめに

昔、大川隆法氏が出口王仁三郎の話をしていたのを覚えています。当時は「へえ、そんな人がいたのか」くらいの認識でした。

ところが最近、空海やスピリチュアル系の話題を扱うYouTubeチャンネルでも、この「出口王仁三郎（でぐち おにさぶろう）」の名前を時々耳にするようになりました。

気になったら調べずにはいられないのが私の性分。今日は、明治から昭和にかけて日本を騒がせた怪物的宗教家・出口王仁三郎を掘り下げてみます。

結論から言うと、この人物、知れば知るほどスケールが規格外でした。

出口王仁三郎の基本プロフィール

まずは基本情報から整理しておきましょう。

• 本名：上田喜三郎（うえだ きさぶろう）
• 生年：明治4年（1871年）
• 出身：京都府亀岡（丹波の国）の貧しい農家
• 没年：昭和23年（1948年）、76歳で死去
• 肩書：宗教法人「大本（おおもと）」の教主輔（きょうしゅほ）

「大本教（おおもときょう）」という名前なら聞いたことがある方も多いかもしれません。正式には「大本」ですが、戦前は「大本教」の名で日本中に知れ渡っていました。

人生を変えた「高熊山の霊的体験」

王仁三郎の人生の転機は、27歳のとき（明治31年・1898年）に訪れます。

故郷・亀岡近くの高熊山（たかくまやま）の岩窟で1週間の修行を行い、そこで霊的な体験をしたと本人は語っています。幽界・神界を遍歴したというこの体験が、のちに口述筆記される超大作『霊界物語』の土台になりました。

このあたり、空海が室戸岬の洞窟で虚空蔵求聞持法を修し、明星が口に飛び込んできたという伝承を思い出させます。日本の宗教的天才は、山と岩窟で覚醒するというパターンがあるのかもしれませんね。

出口なおとの運命的な出会い

大本という教団は、もともと出口なお（でぐち なお）という京都・綾部の貧しい老女が開いたものです。

なおは明治25年（1892年）に突然神がかりし、「三千世界の立て替え立て直し」を告げる「お筆先（ふでさき）」を書き始めました。読み書きのできなかった老女が、ひらがなで膨大な神示を自動書記した──これが大本の始まりです。

そこに現れたのが、若き上田喜三郎。なおの末娘・すみと結婚して出口姓となり、「王仁三郎」を名乗ります。

• 出口なお＝厳格な「経（たて）」の教祖
• 王仁三郎＝自由奔放な「緯（よこ）」の聖師

この対照的な二人が組み合わさって、大本は爆発的に成長していきました。

国家を震撼させた二度の「大本事件」

大本の勢いは凄まじく、大正時代には知識人・軍人・エリート層まで巻き込む一大ムーブメントになります。しかしその影響力の大きさゆえに、国家権力から二度にわたる大弾圧を受けました。

第一次大本事件（大正10年・1921年）

不敬罪などの容疑で王仁三郎らが検挙され、綾部の神殿が破壊されました。

第二次大本事件（昭和10年・1935年）

こちらは日本宗教史上でも最大級の弾圧と言われます。治安維持法違反・不敬罪で幹部が一斉検挙され、綾部・亀岡の施設はダイナマイトで爆破。徹底的に地上から消し去ろうとされたのです。

王仁三郎は6年8ヶ月もの獄中生活を送りますが、昭和17年に保釈。戦後、大審院で治安維持法違反は無罪となりました。

一宗教団体を国家がここまで恐れた──その事実だけでも、王仁三郎という人物の影響力がわかります。

規格外すぎるエピソードの数々

全81巻の超大作『霊界物語』

大正10年から口述筆記で書き始めた『霊界物語』は、なんと全81巻（83冊）。しかも本人はスラスラと語るだけで、速記者が追いつかないほどのスピードだったとか。

モンゴルへの大冒険「入蒙」

大正13年（1924年）には、なんとモンゴルに渡って「東洋の救世主」たらんと武装勢力と行動をともにします。最後は捕らえられて銃殺寸前までいきますが、九死に一生を得て帰国。まるで映画のような話です。

このとき同行していたのが、のちに合気道を創始する植芝盛平（うえしば もりへい）。合気道のルーツに大本の思想があることは、武道ファンには有名な話です。

エスペラント語と世界平和

王仁三郎は国際共通語エスペラントの普及にも熱心で、「人類愛善会」を設立して世界の宗教との連携を模索しました。昭和初期の日本で「人類はみな同胞」を掲げていたのですから、視野の広さは尋常ではありません。

芸術家としての顔──耀盌（ようわん）

晩年には楽焼の茶碗制作に打ち込み、その作品は「耀盌」と呼ばれて美術界でも高く評価されています。書・和歌・陶芸と、宗教家の枠を超えた総合芸術家でもありました。生涯に詠んだ歌は数万首とも言われます。

日本の新宗教の「源流」としての大本

ここが今日いちばんお伝えしたいポイントです。

大本からは、その後の日本の新宗教を担う人材が数多く輩出されました。

• 生長の家の谷口雅春──もと大本の幹部的存在
• 世界救世教の岡田茂吉──もと大本の信徒
• 合気道の植芝盛平──王仁三郎の側近として活動

さらに世界救世教の流れから真光系教団などが派生していきますから、大本は文字通り「新宗教の母」。大川隆法氏が王仁三郎に言及していたのも、日本の宗教史を語るうえで避けて通れない存在だからでしょう。

YouTubeのスピリチュアル系・歴史ミステリー系チャンネルで最近よく取り上げられるのも、「三千世界の立て替え立て直し」という終末論的な預言が、現代の閉塞感と響き合うからかもしれません。

まとめ──怪物か、天才か

出口王仁三郎を一言で表すのは難しい。

宗教家であり、預言者であり、冒険家であり、芸術家であり、国家に二度弾圧された「危険人物」であり、そして戦後は無罪となった人物。

評価は人それぞれでしょうが、明治・大正・昭和という激動の時代に、これほど巨大な足跡を残した人物は稀です。空海が平安の巨人なら、王仁三郎は近代日本の怪物──そんな印象を持ちました。

京都の亀岡（大本の聖地・天恩郷）や綾部（梅松苑）は今も参観できるそうなので、神社仏閣巡りの延長で、いつか訪ねてみたいと思っています。

みなさんは出口王仁三郎、ご存知でしたか？

ハウル

自由を目指すアラカン

「人生100年時代」をともに生きるあなたへ。
何かヒントになればと思い2022年11月にブログをスタートしました。
旅（神社仏閣巡り）・還暦野球・ゴルフやってます。